As Seis Perfeições

As Seis Paramitas

Um guia prático para a Meditação do Budismo Mahayana

As Seis Perfeições ou Seis Paramitas, são guias para a prática meditativa do Budismo Mahayana. São virtudes a serem cultivadas para fortalecer a prática e levar o ser à Iluminação.

As Seis Perfeições descrevem a verdadeira natureza de um Ser Iluminado, ou seja,  estas Seis Perfeições são a nossa verdadeira natureza. Ao estudá-las pode parecer que estamos falando das Perfeições de outra pessoa, que as possuímos, mas as perfeições estão obscurecidas pela nossa ilusão, ira, ganância e medo. À medida, que nos dedicamos a cultivar essas Perfeições, passamos a expressar a nossa verdadeira natureza.

Origem das Paramitas

Existem três listas diferentes de Paramitas no Budismo. Existem as Dez Paramitas do Budismo Theravada. O Budismo Mahayana listou seis a partir dos Sutras Mahayana, o que inclui o Sutra do Lotus e o Sutra da Grande Perfeição na Sabedoria (Astasahasrika Prajnaparamita).

É neste ultimo texto que u m discípulo pergunta ao Budha: “Quantas são as bases para o treinamento daqueles que buscam a Iluminação?” Ao que Budha respondeu: “Existem seis: Generosidade, Moralidade, Paciencia, Energia, Meditação e Sabedoria”. Mais tarde, monges do Budismo Mahayana acrescentaram mais quatro perfeições: Meios Hábeis (Upaya), Aspiração, Poder Espiritual e Conhecimento – para totalizar Dez Perfeições. Mas a lista mais encontrada é a lista com Seis Perfeições.

 As Seis Perfeições na prática

 Seis Perfeições estão interconectadas, mas a ordem das Perfeições é muito significativa. Por exemplo, as três primeiras Perfeições – Generosidade, Moralidade e Paciência – são praticas normais de qualquer ser humano. As três últimas – Energia ou Zelo, Meditação e Sabedoria – são mais específicas para os praticantes espirituais mais avançados.

As Seis Perfeições

1.     Dana Paramita – Perfeição da Generosidade

Os textos budistas ensinam que esta Perfeição é a porta de entrada para o Dharma. Generosidade é o começo do Caminho do Bodhicitta, ou seja , o desejo de realizar a Iluminação de todos os seres, o que é extremamente importante na Escola Mahayana.

Dana Paramita é a verdadeira generosidade do espírito. É dar pelo desejo sincero de beneficiar os outros, sem expectativa de recompensa, reconhecimento, gratidão ou acumulo de mérito. Não é nenhum ato egóico. Aquele que faz uma caridade para “sentir-se bem consigo mesmo” não pratica a verdadeira Dana Paramita.

2.     Sila Paramita – Perfeição da Moralidade

A Moralidade do ponto de vista budista não é a obediência inquestionável a uma lista de regras. Existem no Budismo os Preceitos, que servem para nos guiar ao nosso próprio equilíbrio. Um Ser Iluminado é aquele que responde corretamente a todas as situações sem ter consultar um código de regras.

É na prática de Sila Paramita que desenvolvemos o Altruismo ou Compaixão. Quando praticamos a Sila Paramita acabamos por desenvolver também a renúncia e assim naturalmente também amenizamos o nosso Karma.

3.     Ksanti Paramita – Perfeição da Paciência

Ksanti quer dizer paciência, tolerância, resistência ou compostura. Literalmente significa – capacidade de suportar. Existem três dimensões de Ksanti: 1) A capacidade de suportar as dificuldades pessoais, 2) Paciência para com os outros seres e 3) Aceitação da Verdade.

Adquirimos a Perfeição da Paciência com a aceitação das Quatro Nobres Verdades, portanto, aceitamos a verdade do sofrimento (Dukkha).  Quando praticamos a Perfeição da Paciência desviamos a tenção que damos ao nosso próprio sofrimento para o sofrimento dos outros.

Aceitar a Verdade significa aceitar as verdades difíceis sobre nós mesmos – significa buscar no autoconhecimento a nossa ganância, a crença na mortalidade, o apego aos nossos sentimentos e/ou bens matérias etc. – e também aceitar a verdade da natureza ilusória da nossa existência.

4.     Virya Paramita – Perfeição da Energia

Vyria é uma palavra sânscrita que quer dizer Energia ou Zelo. Também significa herói. Vyria Paramita é sobre tudo a Perfeição da coragem, é fazer o heróico esforço para atingir a Iluminação.

Praticar a Vyria Paramita, significa primeiro desenvolver o nosso próprio caráter e obter coragem. É aqui que buscamos a perfeição espiritual e então dedicamos nossos esforços de forma destemida para o benefício dos outros.

5.     Dhyana Paramita – Perfeição na Meditação

Dhyana é uma palavra sânscrita que quer dizer meditação é também o sétimo Anga dos Sutras de Patanjali. No Budismo Dhyana é uma disciplina destinada a cultivar a mente. Nesta disciplina é necessário o desenvolvimento de uma grande concentração para conseguir maior clareza e compreensão.

Intimamente relacionado com Dhyana está o Samadhi, momento em que o senso de “eu” é destruído. Existem níveis diferentes de Samadhi. Dhyana e Samadhi são então os fundamentos da Sabedoria.

6.     Prajna Paramita – Perfeição da Sabedoria

No Budismo Mahayana, Sabedoria é a realização direta e íntima do estado de Shunyata ou o estado da Vacuidade. É o ensinamento máximo de que todos os fenômenos são sem auto-essência.

Prajna é a perfeição final que inclui todas as outras. Se Dana é a porta de entrada do Dharma, Prajna é a realização e as outras são formas alternativas (A Prática da Perfeição – Robert Aitken Roshi, p. 107)

Quando estudamos os ensinamentos de Prajna, o significado de Shunyata fica evidente e entendemos a sua importância  para o Budismo.

Mas é importante entender que a Sabedoria do qual estamos falando não é o intelectual. Não é o conhecimento adquirido pelos livros mas pela prática das outras Perfeições.

 Reeferências:

- As Seis Perfeições - Como Atingir o Bem Estar Supremo - S. Ruth Ed Martins Fontes

- Tradução - The Six Perfections- Barbaro O'Brien