MINDFULNESS e CONSCIENCIA

Como a Meditação Budista Destrava nossa Sabedoria Natural e compaixão

Sogyal Rinpoche

No ensinamento de Buda, é dito que todos nós estamos naturalmente dotados de sabedoria sem limites, compaixão imensurável e, infinito poder ou capacidade. No entanto, porque perdemos contato com essas qualidades interiores, raramente arranhamos a superfície do potencial que possuímos. Quando entramos em contato com a nossa verdadeira natureza, podemos, no entanto entrar em contato com nosso ser e nos colocarmos no verdadeiro serviço a benefício de todos. Não só para nós mesmos e nossos próprios interesses, mas também para atender aos outros e as suas necessidades. Então, primeiro, a fim de ajudar verdadeiramente aos outros, temos de ajudar a nós mesmos. Como se diz na tradição Cristã: “A caridade começa em casa”. Podemos começar em primeiro lugar, conhecendo a nossa própria mente. Na verdade, todo o ensinamento do Buda pode ser resumido em uma única linha: domar, transformar e conquistar a nossa mente.

A mente é a raiz de tudo: o criador da felicidade e criador do sofrimento, o criador do que chamamos de Nirvana e o que chamamos de Samsara. Samsara é o ciclo da existência, do nascimento e da morte, caracterizada por sofrimento e determinado por nossas emoções destrutivas e por nossas ações nocivas. Nirvana é literalmente, o estado além do sofrimento e da tristeza; ele pode ser dito ser o estado de Buda ou a própria Iluminação.

Como um grande mestre diz: “Samsara é a mente voltada para o exterior, perdida em suas projeções;... Nirvana é a mente voltada para dentro, reconhecendo a sua verdadeira natureza”. “Mente voltada para o interior” não significa tornar-se introvertido; significa realmente a compreensão da mente, em sua verdadeira natureza. Porque quando falamos sobre a mente, existem dois aspectos principais: o aparecimento da mente, e da essência ou natureza da mente. Sua Santidade o Dalai Lama frequentemente descreve estes dois aspectos como – “aparência e realidade”. A maioria de nós acha que os pensamentos e as emoções são a mente. Mas os pensamentos e as emoções são apenas a aparência da mente, como os raios do Sol, ao passo que a natureza da mente é como o próprio Sol. Quando estamos perdidos na aparência da mente, não temos ideia do que a essência da mente realmente é. Assim, o ponto crucial é a direção na qual a nossa mente está ligada: se ele está olhando para fora, perdido em pensamentos e emoções; ou vendo interiormente, reconhecendo a sua verdadeira natureza. Se você domar, transformar e conquistar sua mente então você vai transformar suas próprias percepções e sua experiência. Desse modo as circunstancias e até mesmo as aparências externas começarão a mudar e aparecerão de forma diferente.

MEDITAÇÃO MINDFULNESS

Uma das melhores maneiras de domar nossa mente é através da abordagem única e profunda da meditação na tradição Budista do Tibet.

A primeira e mais básica prática da meditação é permitir que a mente estabeleça-se em estado de “permanência calma”, onde vai encontrar a paz e a estabilidade, e pode descansar no estado de não – distração, que é o que a meditação realmente é. Quando você  começa a meditar, pode usar um apoio: por exemplo, pode olhar para um objeto ou uma imagem de Buda, Cristo, Krsna, aquela que tiver referencia à sua religiosidade; ou de forma leve e consciente observar a própria respiração, o que é comum a muitas tradições espirituais.

O que é muito importante, os grandes mestres budistas sempre aconselham, busque não fixar a mente centrada na permanência da calma. É por isso que eles recomendam que você coloque apenas vinte e cinco por cento de sua atenção plena (Mindfulness)  na respiração. Assim você pode notar que Mindfulness por si só não é suficiente, porque depois de alguns minutos, você pode estar mentalmente conectado com o jogo de futebol que gostaria de estar vendo ou, ainda se tornar estrela do seu próprio filme. Por isso vinte e cinco por cento do tempo da meditação deve ser dedicado a uma vigilância contínua ou chamada consciência vigilante, que supervisiona e verifica se você está consciente da sua respiração. Os restantes cinquenta por cento da sua atenção é deixada nos espaços.

Naturalmente, as porcentagens exatas não são importantes quanto o fato de que todos esses três elementos – Mindfulness, vigilância e espaço. Eles devem estar presentes.

Gradualmente, à medida que são capazes de descansar a mente naturalmente em um estado de não-distração, você não vai precisar do apoio de uma imagem ou da respiração. Mesmo que você não esteja dando atenção especial a qualquer coisa, ainda há alguma presença de espirito, que pode ser vagamente descrito como – um centro de consciência.

Esta presença sem distrações da mente é a melhor forma de integrar a sua meditação na vida cotidiana, enquanto você está andando ou comendo, cuidando de outras pessoas – seja qual for a situação. Quando você traz a consciência para suas atividades, distrações e ansiedades desaparecem gradualmente, e sua mente se torna mais pacifica. Ela também irá trazer-lhe uma certa estabilidade dentro de si mesma e uma certa confiança com o qual você pode enfrentar a vida e a complexidade do mundo, com compostura, facilidade e humor.

MÉTODOS PROFUNDOS PARA TRAZER LUZ À NATUREZA DA MENTE

Então, no nível mais profundo, podemos dizer que a meditação é usar a mente para reconhecer a mente. Ou que, ela está simplesmente descansando no seu estado natural no momento presente, sem manipular ou maquinar. Há um ditado maravilhoso ensinados por grandes mestres do passado. Eu me lembro de quando ouvi pela primeira vez o que uma revelação era, porque nestas duas linhas está mostrado tanto o que a natureza da mente é e como cumpri-la, o que é a prática da meditação no nível mais profundo. Em tibetano, é muito bonito, quase musical: chu ma nyok na Dang, sem M acho na de – significa mais ou menos – “Água, se você não mexer, ficará clara, a mente deixada inalterada, encontrará a sua própria paz, bem estar, felicidade e contentamento”. O que é mais incrível sobre esta instrução é sua ênfase na naturalidade e em permitir que a nossa mente simplesmente seja, inalterada, sem mudar absolutamente nada. Ainda há outra maneira de descrever a profunda meditação: permitir-se ser simples e claramente presente em face de tudo o que surgir: pensamentos, sensações e emoções. O segredo é exatamente onde sua mente é: se você está perdido nas aparências da mente – os pensamentos e as emoções – ou se você está descansando na essência da sua mente – em sua verdadeira natureza, em seu verdadeiro ser através da meditação, quando você atingir o estado de transcendência, você simplesmente descansa, tanto quanto você puder, na natureza da mente, este estado mais natural, que é sem qualquer referencia ou conceito, a esperança ou o medo, mas com uma confiança tranquila, mas crescente, a forma mais profunda de bem-estar que se possa imaginar.

Como os pensamentos e as emoções desaparecem como as nuvens, assim seu verdadeiro ser é revelado, brilhando a partir de sua própria e verdadeira natureza como o Sol. E, assim como a luz e calor do Sol, sabedoria e compaixão irradiam a partir da natureza mais íntima da mente. Uma vez que você tenha atingido o estado de sabedoria transcendental, além do seu ego, é como se você tivesse atingido o cume da montanha mais alta, de onde se tem uma vista total de tudo, bem como, um entendimento sincero e insights sobre as necessidades dos outros. Chega uma grande abertura no seu coração em compaixão, infundido com um amor profundo e penetrante. Quanto mais somos capazes de compreender a natureza de nossa mente, mais iremos descobrir a nossa sabedoria, compaixão incomensurável e capacidade infinita, e assim desenvolver uma força interior que é profundamente nutritiva. Como nos relacionamos, que é revelado como nossa bondade fundamental, o nosso bom coração. A bondade, compaixão e amor simplesmente exalam. E quanto mais integramos a pratica conscientemente em nossas vidas, mais vamos descobrindo que não só estamos em contato conosco mesmo, mas completamente em contato com os outros. A barreira entre nós mesmos e os outros se dissolve. A negatividade é desarmada, chega a um auto perdão, e todo o mal em nós é removido, para que nos tornemos verdadeiramente útil e capaz de estarmos a serviço dos outros.

REFERENCIA: International Conference of Mindfulness & Awareness Bringing Wisdom into society

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