As Catorze Práticas da Plena Consciência

Thich Nhat Hanh

1.     Não idolatrar nenhuma doutrina, teoria, seja ela qual for, incluindo o Budismo. Os sistemas de pensamento budistas devem ser considerados como guias para a prática e na como a Verdade Absoluta;

2.     Não pensar que se possui um saber imutável ou a Verdade Absoluta. Há que evitar a estreiteza da mente e o apego aos pontos de vistas pessoais. Aprender a praticar a via do não apego de maneira a permanecer aberto aos pontos de vista dos outros. A verdade só pode ser encontrada na vida e não nos conceitos. Há que estar disponível para continuar a aprender ao longo de toda a vida e a observar a vida em si mesmo e no mundo;

3.     Não forçar os outros, incluindo as crianças, a adotar os nossos pontos de vista, seja por que meios forem: autoridade, ameaça, dinheiro, propaganda ou educação. Respeitar as diferenças entre os seres humanos e a liberdade de opinião de cada qual. Saber, no entanto, utilizar o diálogo para ajudar a renunciar ao fanatismo e à estreiteza do espírito;

4.     Não evitar o contato com o sofrimento nem fechar os olhos diante dele. Não perder a plena consciência sobre a existência do sofrimento no mundo. Encontrar meios de aproximação para com os que sofrem, seja mediante contatos pessoais, visitas, imagens, sons. Despertar e despertar os outros para a realidade do sofrimento no mundo.

5.     Não acumular dinheiro nem bens quando milhões de seres sofrem de fome. Não converter a glória, o proveito, a riqueza ou os prazeres sensuais na finalidade da vida. Viver simplesmente e compartilhar o tempo, a energia e os recursos pessoais com os que necessitam.

6.     Não conservar a cólera ou o ódio. Aprender a examinar e a transformar a cólera e o ódio quando ainda não são mais que sementes nas profundidades da consciência. Ao manifestar – se a cólera e o ódio, devemos focar a atenção na respiração e observar de modo penetrante a fim de ver e compreender a natureza desta cólera ou ódio, assim como a natureza das pessoas que se supõe serem a causa. Aprender a ver os seres com os olhos da compaixão;

7.     Não se perder, deixando – se levar pela dispersão ou pelas circunstancias envolventes. Praticar a respiração consciente e focar a atenção no que está a acontecer neste instante presente. Entrar em contato com aquilo que é maravilhoso, pleno de vigor e de frescura. Semear em si mesmo sementes de paz, alegria e de compreensão de maneira a favorecer o processo de transformação nas profundidades da consciência;

8.     Não pronunciar palavras que possam semear a discórdia e provocar a ruptura da comunidade. Mediante palavras serenas e de atos apaziguadores, fazer todos os esforços possíveis para reconciliar e resolver todos os conflitos, por pequenos que sejam;

9.     Não dizer falsidades para preservar o interesse próprio ou para impressionar os outros. Não proferir palavras que semeiam a divisão e o ódio. Não difundir notícias sem ter a certeza de que são seguras. Falar sempre com honestidade e de maneira construtiva. Ter a coragem de dizer a verdade sobre as situações injustas mesmo que a nossa própria segurança fique ameaçada;

10.Não utilizar a comunidade religiosa para o interesse pessoal nem a transformar em partido político. A comunidade em que vivemos deve, contudo, toma posição clara contra a opressão e a in justiça e esforçar-se por mudar a situação sem se envolver em conflitos partidários;

11.Não exercer profissões que possam causar dano aos seres humanos ou à natureza. Não investir em companhias que explorem os seres humanos. Eleger uma ocupação que ajude a realizar o ideal próprio de vida com compaixão;

12.Não matar. Não deixar que outros matem. Utilizar todos os  meios possíveis para proteger a vida e prevenir a guerra. Trabalhar para o estabelecimento da paz.

13.Não querer possuir nada que pertença a outrem. Respeitar os bens dos outros, mas impedir qualquer tentativa de enriquecimento à custa do sofrimento de outros seres vivos;

14.Não maltratar o corpo. Aprender a respeitá-lo. Não o considerar unicamente como um instrumento. Preservar as energias vitais (sexual, respiração e sistema nervoso) através da pratica da vida. A expressão sexual não se justifica sem o verdadeiro amor e sem compromisso. Em relação às relações sexuais, tomar consciência do sofrimento que pode causar no futuro a outras pessoas. Para assegurar a felicidade dos outros há que respeitar os seus direitos e compromissos. Estar plenamente consciente das próprias responsabilidades na hora de trazer ao mundo novos seres.

Tradução da versão espanhola praticada em Jiko – Na

Site budharma.paginas.sapo.pt

Meditação Mindfulness

As 10 falhas mais comuns do praticante de Meditação Mindfulness

Muitas praticantes de meditação sentem que por mais que se esforcem em incorporar a prática meditativa na sua diária, parece que nada funciona. Abaixo uma lista dos 10 erros mais comuns e os meios para tornar a prática da Meditação Mindfulness  mais eficaz.

1 – TEMPO – “Eu não tenho para meditar” – Hoje em dia é difícil encontrar alguém que não tenha o seu dia plenamente ocupado por muitas atividades. São tantas as responsabilidades, que parar um instante para meditar parece perda de tempo!

Em primeiro lugar é muito importante conhecer os benefícios que a meditação tem tanto para o corpo físico, como mental e o emocional, sem falar no espiritual. Assim parar por 10 ou 15 minutos para fazer sua prática sentada, pode se revelar muito gratificante ao longo do tempo.

Você também pode praticar a Mindfulness ou Atenção Plena durante as suas atividades, por exemplo: quanto está escovando os dentes, fazendo as refeições, enquanto faz uma caminhada em direção a um lugar específico, ao tomar banho, dirigindo, etc.

2 – ESQUECIMENTO – Devido a agenda estar cheia de compromissos é comum o praticante esquecer. Rever a importância da meditação e os motivos que o levou a buscar a meditação como um dos seus saudáveis “hábitos” diários, se faz então necessário, quem sabe anotar na agenda também o horário escolhido para fazer a prática sentada, ou deixar bilhetinhos no espelho, na porta da geladeira, na capa da agenda, um alarme na agenda eletrônica, etc. Até que sua mente se acostume como está acostumada à comer sempre no mesmo horário.

3 – DESCONHECIMENTO – “Eu não sei meditar direito” – Procure encontrar a posição mais confortável para você, na cadeira ou numa almofada no chão. Prepare um cantinho em que possa permanecer por alguns minutos sem ser incomodado, mantenha – se confiante no processo e assim encontrará uma maneira que funciona para você. Procure se possível participar de um grupo de meditação pelo menos uma vez por semana, ou um professor que possa orientá-lo, tirar as dúvidas e acompanhar sua evolução.

4 – TOLERÂNCIA – É comum ouvir “Já tentei, mas a meditação não funciona para mim”. Existem muitas formas de praticar a Meditação Mindfulness, assim o praticante iniciante, deve tentar várias práticas até encontrar uma com a qual tenha mais empatia. A parte mais comum em todas as práticas é permanecer sentado por aproximadamente 24 minutos, imóvel, sem pensamentos, tendo a respiração como objeto de atenção. Mas se isto parecer impossível procure outras opções, como a meditação caminhando. Comece devagar, diminua o tempo, tenta outras opções.

5 – FOCO – Como manter o foco, se  a mente permanece ruminando os pensamentos! O objetivo da meditação é acalmar a mente, discipliná-la até conseguir descartar os pensamentos e manter a atenção plena no objeto escolhido. A disciplina é importante até mesmo para os praticantes avançados de qualquer técnica meditativa.

6 – DORMIR – O praticante de meditação pode realmente relaxar profundamente se estiver com sono ou cansado no momento da meditação, principalmente se o ambiente for acolhedor, silencioso, com uma música de fundo. A primeira parte é compreender que se está cansado e encontrar meios de reduzi-lo. Tomar um banho, ou tirar um cochilo antes da meditação se perceber que é realmente do que precisa, sem culpa! Se sua força de vontade for maior que o sono, pode mudar a meditação sentada para a meditação caminhando, os benefícios serão os mesmos. Também pode mudar o horário, caso perceba que no horário escolhido está sempre com sono ou cansado.

7 – RELIGIOSIDADE – As práticas meditativas tem sua origem nas mais diversas tradições religiosas, tanto ocidentais como orientais. No Ocidente são conhecidas como práticas contemplativas. A Meditação Mindfulness tem sua origem no Budismo com o nome de Samatha. Jon kabat Zinn trouxe a Samatha para o Ocidente, desvinculando – a do Budismo e ensinando para as pessoas independentes da fé, para que pudessem obter os benefícios que ela oferece. Seu uso pode ter um contexto religioso/espiritual ou não. Nas minhas aulas são ensinadas tanto no contexto religioso como de acordo com o protocolo científico, depende da composição e das expectativas do grupo.

8 – DESCONFORTO – ‘Eu me sinto um bobo meditando” – Alguns praticantes de meditação sentem – se desconfortáveis durante a pratica, porque se sentem como bobos. Até que comece a sentir os benefícios da meditação este sentimento realmente pode ocorrer. Uma sugestão é que pratique a Mindfulness em grupo. Uma outra forma é certificar-se que não será interrompido por ninguém, principalmente descrentes ou estranhos.

9 – TÉDIO – O tédio é outro sentimento comum, para os iniciantes. Procure tornar sua prática menos chata, escolha uma música de fundo que lhe seja agradável, ou tenha mais de uma, pode também mudar o objeto da meditação. O tédio pode ser também o próprio objeto da meditação, o que faz aumentar a tolerância. Outra forma é diminuir o tempo, ou fazer duas práticas pequenas  ao longo do dia, lembre – se de começar devagar. Pode também variar, um dia caminhando, outro dia meditar tomando banho, outro dia sentado, pois o movimento é mais tolerável para quem tem TDAH, ou seja, dinâmica e/ou impaciente demais para permanecer sentado.

10 – BENEFÍCIOS – É fácil encontrar longas listas dos benefícios da meditação. A Meditação Mindfulness tem mostrado profundos benefícios no tratamento da ansiedade, depressão, fibromialgia, vícios, stress, insônia, câncer, TDAH e muito mais. No entanto, é necessário disciplina, compromisso, confiança no processo e no seu instrutor, até chegar o momento em que a Atenção Plena esteja incorporada na vida diária.

Saleela Devi – Professora de Meditação Mindfulness – Programa de 8 semanas, em empresas, escolas, grupos ou individual, entre em contato para sabe mais.

Atendimento Psicoterápico

Atendimento Psicoterápico

Como você pode viver a vida como uma jornada criativa?
Como ter estratégias que permitam criar um novo “mapa”, uma nova história?
Como conseguir a maestria, como tocar a música dentro de você?  Você pode viver uma vida que nunca foi vivida antes e vivenciar todas as possibilidades? Lembre –se a vida é um campo de infinitas possibilidades!

Para aprender algo de novo em sua vida é preciso soltar coisas antigas, criar novos mapas, desenvolver, evoluir, crescer. Isso no campo pessoal, profissional, financeiro, em qualquer aspecto.

Você precisa fogo, paixão, mas também de terra, grounding, reconectar. E ar: leveza, abertura. E água também, o emocional equilibrado... E éter, o 5º elemento: o espaço da consciência. Então você cria o “campo”. O espaço do campo tem a ver com presença aberta. 

E identificar os recursos, ampliar o que dá suporte para sua transformação, para sua criação.  O processo de criar a si mesmo envolve suas capacidades e a confiança, e o que quer que aconteça na vida aprender a mover através disso...

No set terapêutico você se permite dar um salto quântico para uma nova visão de mundo, para viver uma vida profunda e arrebatadora, ativando seu entusiasmo existencial.

Se ficou interessado entre em contato com Sonia Ap. F. Santos (Saleela Devi)

As 4 Leis da Espiritualidade ensinadas na Índia

A primeira ensina: “A pessoa que vem é a pessoa certa”

Ninguém entra em nossas vidas por acaso. Todas as pessoas ao nosso redor, interagindo com a gente, têm algo para nos fazer aprender e avançar em cada situação.

A segunda ensina: “Aconteceu a única coisa que poderia ter acontecido”

Nada, absolutamente nada do que acontece em nossas vidas poderia ter sido de outra forma. Mesmo o menor detalhe. Não há nenhum “se eu tivesse feito tal coisa...” ou “aconteceu que outro...”. Não. O que aconteceu foi tudo o que poderia ter acontecido, e foi para aprendermos a lição e seguirmos em frente. Todas e cada uma das situações que acontecem em nossas vidas são perfeitas.

A terceira ensina: “Toda vez que você iniciar é o momento certo”

Tudo começa na hora certa, nem antes nem depois. Quando estamos prontos para iniciar algo novo em nossas vidas, é que as coisas acontecem.

A quarta e ultima ensina: “Quando algo termina, ele termina”

Simplesmente assim. Se algo acabou em nossas vidas é para a nossa evolução. Por isso, é melhor sair, ir em frente e se enriquecer com a experiência. Não é por acaso que estamos lendo este texto agora. Se ele vem à nossa vida hoje, é porque estamos preparados para entender que nenhum floco de neve caiu no lugar errado.

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Meditação nas escolas

Meditação da Atenção Plena ou MINDFULNESS

Na Educação

Diversas investigações científicas assinalam como benefícios potenciais da prática da Meditação da Atenção Plena ou Mindfulness em crianças e adolescentes os seguintes:

·         Potencializa a memória.

·         Melhora a concentração.

·         Aumenta a capacidade de dar-se conta ou ser consciente.

·         Diminui a ansiedade.

·         Melhorar o autocontrole.

·         Potencializa a empatia e a compreensão ante os demais.

·         Desenvolve habilidades naturais de resolução de conflitos.

·         Melhora a saúde de forma.

Sonia Ap. F. Santos (Saleela Devi) cria oficinas de meditação vivencias, participativas e integrais segundo protocolo científico, com o principal objetivo de desenvolver a atenção plena e a concentração que se repercutem num melhor rendimento acadêmico, assim como reduz o stress e o nível de ansiedade dos alunos.

Todo indivíduo carrega dentro de si o conhecimento para manter – se são e feliz, adquirindo assim a capacidade de desfrutar com plenitude cada momento da vida; mas com o decorrer das experiências estas sementes ficam em estado latente no inconsciente.

A Meditação Mindfulness é muito mais que um conjunto de meras técnicas de relaxamento, antes de tudo é uma atitude perante as situações da vida. Esta técnica desenvolve uma forma de enfrentar a vida porque impulsiona estas sementes na forma de forças interiores dos alunos.

A finalidade de promover programas de Meditação Mindfulness nas escolas é fazer com que seus alunos desenvolvam e expanda a consciência, adquiram a calma necessária para conhecerem-se melhor, auto - regulem seus comportamentos tornem-se conscientes do momento presente, aprendam a estabelecer e alcançar seus objetivos com bem – estar. A Meditação potencializa nos alunos a permanência da Atenção Plena nos diferentes momentos e nas diferentes experiências, promovendo o seu desenvolvimento integral e incentivando o fim das atitudes automáticas.

Recomendamos que os educadores da escola também participem do programa de 8 semanas da Meditação Mindfulness, porque:

·         Desenvolver a consciência é fundamental para ensinar de forma eficaz;

·         Ajuda a equipe com seu próprio autocuidado;

·         Reduz os níveis de stress, ansiedade e depressão;

·         Aumenta os níveis de paciência, calma  e enfrentamento;

·         Cultiva a empatia e fortalece as relações professores x alunos x equipe multidisciplinar.

Se desejar levar o programa de 8 semanas para sua escola entre em contato com Sonia Ap F. Santos pelo tel. (11) 99463-5825

Padmasambhava era um renomado estudioso do Budismo, praticante, e mágico, e seu mantra sugere sua natureza rica e diversificada. Convertido ao Budismo fez sua peregrinação ao Tibet onde se tornou professor. Seu mantra é:

OM AH HUM Vajra Guru Padma Siddhi Hum

Om Ah Hum não têm significado conceitual.

Om - é o som primordial, considerado o som da respiração de Brahman – O Absoluto e é considerado pelo Vedanta o símbolo da própria realidade. É o Bija Mantra do Cakra Ajna e o som da iluminação.  

 Ah  - Em sânscrito significa – expressar, chamar pelo nome. Poderíamos dizer que é o chamado da Iluminação.  

Hum - É considerado como o som que representa a manifestação da Iluminação. Este bija está conectado com o som “AHAM” que significa “Eu”.  Muitas vezes, essas sílabas são associadas com o corpo, fala e mente, respectivamente (ou seja, o  todo do ser). Portanto, podemos considerar que ao pronunciar o Mantra : OM Ah Hum estamos saudando as qualidades do corpo/mente/coração de Padmasambhava que está dentro de todos nós.  

Vajra - Significa raio, e representa a energia da mente iluminada. Também pode significar diamante. A implicação é que o diamante / raio pode cortar qualquer coisa. O diamante é o objeto indestrutível, enquanto o raio é a força incomparável.  Vajra também significa compaixão. Embora possa parecer estranho ter um objeto masculino representando a compaixão, isso faz sentido no Budismo esotérico porque a compaixão é ativa, e, portanto, alinhada com este símbolo masculino. 

Guru - Significa um sábio ou mestre. Ele vem de uma raiz, garu, que significa "pesado." Portanto, um Professor de peso. Padmasambhava é considerado um dos cinco Budhas Dhyanis, os outros são Amitabha, Ratnasambhava, Akshobhya, Amogasiddhi.

Padma -  Significa lótus, a flor que nasce no lodo e não se conspurca com a sujeira, assim lembra a pureza da mente iluminada. Da mesma forma a mente iluminada é cercada pela ganância, ódio e ilusão de que são encontrados no mundo, e ainda permanece intocada por ela. O lótus, portanto, representa a sabedoria. 

Siddhi  - Significa realização ou poderes sobrenaturais, sugerindo a maneira pela qual aqueles que são iluminados podem agir com sabedoria, mas de maneira que não podemos necessariamente entender. Padmasambhava é uma figura mágica, e em sua biografia há muitos milagres e lutas com forças sobrenaturais.

Experimente fazer um Japamala (ou 108 vezes o Mantra) antes da sua pratica meditativa por 40 dias.

Mantra

Om Mani Padme Hum

Segundo os ensinamentos do Budismo Tibetano recitar o mantra Om Mani Padme Hum, principalmente se ao mesmo tempo se estiver pensando em seu significado, que é grande e vasto, pode ser extremamente benéfico.

A primeira sílaba OM é composta de três letras (A, U e M); que simbolizam o corpo do praticante impuro, a fala e mente, simboliza também o corpo, a fala e mente do corpo puro exaltado de um Budha.

Pode o corpo impuro ser purificado? Todos os Budhas foram seres como nós, passaram pelas mais diversas experiências, sofreram, mas na confiança do caminho se tornaram iluminados. A filosofia Budista não afirma que há alguém que desde o princípio esteja livre das faltas ou possui somente boas qualidades. O desenvolvimento do corpo, fala e mente puro vem através de um desenvolvimento gradual, na transformação do impuro em puro.

E qual é este caminho? O caminho é indicado pelas sílabas MANI, que significa jóia, representa: o método, a intenção altruísta de ser tornar um iluminado, compaixão e o amor. Uma jóia é capaz de remover a pobreza, uma mente altruísta que deseja a iluminação é também capaz de remover a pobreza, as dificuldades da existência cíclica e a solidão. Uma jóia preenche os desejos dos seres sencientes, então a intenção altruísta de se tronar um ser iluminado preenche os desejos dos seres sencientes.

PADME significa lótus que representa sabedoria. A flor de Lótus cresce na lama, mas suas pétalas não se conspurcam com a sujeira.  A sabedoria de compreender a impermanência, sabedoria de perceber que as pessoas são vazias auto-suficientes ou substancialmente existentes; sabedoria de perceber a vacuidade da dualidade e a sabedoria de perceber a vacuidade da existência inerente. Muito embora existam muitos tipos diferentes de sabedoria, acima de tudo o principal de tudo isso é o vazio sabedoria de perceber tudo isso.

HUM significa indivisibilidade, ou seja, a pureza que deve ser conquistada por uma unidade indivisível do método e da sabedoria. De acordo com os ensinamentos budistas esta indivisibilidade de método e sabedoria se refere à sabedoria afetada pelo método e ao método pela sabedoria. No mantra ou veículo tântrico esta indivisibilidade se refere a um estado de consciência na qual existe a forma completa de ambos, sabedoria e método, como uma entidade indiferenciável. HUM é também o Beeja mantra ou mantra semente do Dhyani Budha Akshobhya – O Imóvel, Aquele que não pode ser perturbado por nada.

OM MANI PADME HUM significa percorrer um caminho que é acima de tudo a união indivisível do método e da sabedoria, e é neste caminho que um ser impuro na fala, na mente e no corpo pode ser exaltado no corpo puro e na mente do Budha. Os ensinamentos dizem que não se deve procurar por Budha no mundo externo, as substancias para a realização da budeidade estão dentro.

Budha Maitreya ensina em seu Continuum Sublime do Grande Veículo (Uttaratantra) que todos os seres naturalmente possuem a natureza de Budha em seu próprio continuum. Todos nós carregamos por dentro a semente da pureza, todos nós! A essência do Tathagatagarbha está pronta para ser transformada e desenvolvida em estado de Budha, só depende de cada um de nós.